在古代，人们丢东西找不到的时候，经常会问瓜先生，看能不能找到自己的东西，什么时候能找到。

当古阿古阿先生计算的时候，他会说:这个东西在某个方向丢失了，或者被某个人拿走了，或者它可能在哪里...令人惊讶的是，这些说法仍然可靠，找到后的失物可以验证这些说法的准确性。

所以人们对这些瓜先生深信不疑，认为他们是准确的。如果他们知道古阿古阿先生只能根据几位大师传下来的公式进行推论，不知他们是否还会如此信服。而如果掌握了这些公式，我们也是“神算符”。

失去大大小小的人或事，最让人担心。古人的这种方法，退一万步说，就是无论如何都要猜是不是丢了什么东西。如果采用这种方法，这会让人感到如释重负。这难道不是拯救世界的好方法吗？中国人自古以来就没有像西方人那样自下而上的纠结，这其实和这种奇妙技能的广泛应用和传播有关。另外，所谓占卜，其实就是《阴符经》说的，不是神就是神。古人知道，人民需要破除迷信，才能顺其自然，生活简单易行。这本周易是最好的作品。大圣妙意，不可思议！

第一，寻找遗失物的古歌

这四个公式如下:

第一，日益增长的取向

贾珍B远离冰心坤，丁干武坎纪循门，

上庚日失赎，壬癸可寻上艮。

第二，时间是固定的

贾继扬与尹庚同生，冰心的男孩在黑暗中前来侵犯。

丁仁不能离开亲人，吴贵的遗失物不能出门。

第三，时间在哪里

午时毛酉路边，申银海斯回到家中，

陈旭楚丑而不动，其书参差而详。

第四，从远及近看日本建筑

五里地，千里地，千里乡，整整十里冰心。

丁仁三里外，吴贵一圈一圈。这是失物。

二、宋诀的具体解释

这四首歌都与寻找遗失物的方向、人物、地点、距离有关。

下面我们详细讲解一下这些歌曲，让大家都能理解和学习。

1.《贾珍B远离冰心坤，丁干乌坎自有门，耿天失物招领，你可以在耿上找到》这首歌

是关于失物招领方向的

具体含义是:

具体含义是:

第一天丢的东西可以在东边找(真瓜在东边)；

第二天丢失的东西，南方能找到(远离南方的卦)；

如果在C日和新日丢了东西，去西南找(坤瓜在西南)；

如果丁日丢了东西，可以去西北找(西北干卦)；

第五天丢了东西，可以往北走找(康瓜在正北)；

以后丢了东西，可以去东南找(卦在东南)；

耿日天丢了东西可以去西边找(占卜在西边)；

仁日、圭日所失，东北可寻(根卦在东北)。

2、歌曲《贾济阳人乙耿隐，冰心小子偷偷入侵，丁乙不能离开亲人的手，吴乙失去财产不出门》

据说丢失的财产可能被人拿走了

具体来说，就是:

一日之失，一日之失，在人之手；

第二天和耿天失去的东西都在女人手里；

C日和新日失去的东西都在孩子手里；

丁日和任日所失去的，都在亲人手中；

武日、贵日丢失的东西还在家里，此刻却没有找到。

3.歌曲《伍兹在路边，申银玉海归乡，陈郁丑未动，书散详》

它涉及丢失物品的时间和丢失物品的位置之间的关系，

具体来说，就是:

分小时、中午、毛小时、酉小时。这是一个小时后丢失的东西。去路边找。

殷、沈、司、海四个时辰所失之物，皆已落入他人之手，寻不回来；

陈旭周在这四个小时里没有损失任何东西。其实他没丢，只是一时找不到。

4.宋“甲有五里，乙耿李倩乡，丙辛十里，丁仪三里，吴仪往返。这是失落的一方。”

大约是失物的距离

具体来说，就是:

第一天和最后一天丢失的东西离丢失的地方大约有五英里；

第二天和耿天丢的东西，离丢东西的地方千里之外；

C-Day和新-Day丢失的东西，距离丢失的地方正好十里。

丁日和任日里丢的东西，离丢东西的地方有三里远；

5号15号丢了东西，就地找就行了。

第三，举个例子教你如何用歌曲寻找失物

举个例子让大家看得更清楚:

2015年1月15日17: 45，有人丢了一部手机。

对应以上歌曲，看看这个手机能不能找到。

在网上找一个可以排在图八的，输入丢失的时间“2015年1月15日17: 45”。可以看出，干部和支部的安排是:吴佳丁丑辛卯丁友。

也就是说手机在新日游的时候丢了。

民谣里说，辛日丢的东西应该是在西南找的，被孩子拿走了，离丢东西的路边十里。也就是说，根据遗失物的日期和时间，我们可以得到遗失物的相关线索，并据此进行分析判断，开始寻找。

在古代，人们丢东西找不到的时候，经常会问瓜先生，看能不能找到自己的东西，什么时候能找到。

当古阿古阿先生计算的时候，他会说:这个东西在某个方向丢失了，或者被某个人拿走了，或者它可能在哪里...令人惊讶的是，这些说法仍然可靠，找到后的失物可以验证这些说法的准确性。

所以人们对这些瓜先生深信不疑，认为他们是准确的。如果他们知道古阿古阿先生只能根据几位大师传下来的公式进行推论，不知他们是否还会如此信服。而如果掌握了这些公式，我们也是“神算符”。

失去大大小小的人或事，最让人担心。古人的这种方法，退一万步说，就是无论如何都要猜是不是丢了什么东西。如果采用这种方法，这会让人感到如释重负。这难道不是拯救世界的好方法吗？中国人自古以来就没有像西方人那样自下而上的纠结，这其实和这种奇妙技能的广泛应用和传播有关。另外，所谓占卜，其实就是《阴符经》说的，不是神就是神。古人知道，人民需要破除迷信，才能顺其自然，生活简单易行。这本周易是最好的作品。大圣妙意，不可思议！

第一，寻找遗失物的古歌

这四个公式如下:

第一，日益增长的取向

贾珍B远离冰心坤，丁干武坎纪循门，

上庚日失赎，壬癸可寻上艮。

第二，时间是固定的

贾继扬与尹庚同生，冰心的男孩在黑暗中前来侵犯。

丁仁不能离开亲人，吴贵的遗失物不能出门。

第三，时间在哪里

午时毛酉路边，申银海斯回到家中，

陈旭楚丑而不动，其书参差而详。

第四，从远及近看日本建筑

五里地，千里地，千里乡，整整十里冰心。

丁仁三里外，吴贵一圈一圈。这是失物。

二、宋诀的具体解释

这四首歌都与寻找遗失物的方向、人物、地点、距离有关。

下面我们详细讲解一下这些歌曲，让大家都能理解和学习。

1.《贾珍B远离冰心坤，丁干乌坎自有门，耿天失物招领，你可以在耿上找到》这首歌

是关于失物招领方向的

具体含义是:

具体含义是:

第一天丢的东西可以在东边找(真瓜在东边)；

第二天丢失的东西，南方能找到(远离南方的卦)；

如果在C日和新日丢了东西，去西南找(坤瓜在西南)；

如果丁日丢了东西，可以去西北找(西北干卦)；

第五天丢了东西，可以往北走找(康瓜在正北)；

以后丢了东西，可以去东南找(卦在东南)；

耿日天丢了东西可以去西边找(占卜在西边)；

仁日、圭日所失，东北可寻(根卦在东北)。

2、歌曲《贾济阳人乙耿隐，冰心小子偷偷入侵，丁乙不能离开亲人的手，吴乙失去财产不出门》

据说丢失的财产可能被人拿走了

具体来说，就是:

一日之失，一日之失，在人之手；

第二天和耿天失去的东西都在女人手里；

C日和新日失去的东西都在孩子手里；

丁日和任日所失去的，都在亲人手中；

武日、贵日丢失的东西还在家里，此刻却没有找到。

3.歌曲《伍兹在路边，申银玉海归乡，陈郁丑未动，书散详》

它涉及丢失物品的时间和丢失物品的位置之间的关系，

具体来说，就是:

分小时、中午、毛小时、酉小时。这是一个小时后丢失的东西。去路边找。

殷、沈、司、海四个时辰所失之物，皆已落入他人之手，寻不回来；

陈旭周在这四个小时里没有损失任何东西。其实他没丢，只是一时找不到。

4.宋“甲有五里，乙耿李倩乡，丙辛十里，丁仪三里，吴仪往返。这是失落的一方。”

大约是失物的距离

具体来说，就是:

第一天和最后一天丢失的东西离丢失的地方大约有五英里；

第二天和耿天丢的东西，离丢东西的地方千里之外；

C-Day和新-Day丢失的东西，距离丢失的地方正好十里。

丁日和任日里丢的东西，离丢东西的地方有三里远；

5号15号丢了东西，就地找就行了。

第三，举个例子教你如何用歌曲寻找失物

举个例子让大家看得更清楚:

2015年1月15日17: 45，有人丢了一部手机。

对应以上歌曲，看看这个手机能不能找到。

在网上找一个可以排在图八的，输入丢失的时间“2015年1月15日17: 45”。可以看出，干部和支部的安排是:吴佳丁丑辛卯丁友。

也就是说手机在新日游的时候丢了。

民谣里说，辛日丢的东西应该是在西南找的，被孩子拿走了，离丢东西的路边十里。也就是说，根据遗失物的日期和时间，我们可以得到遗失物的相关线索，并据此进行分析判断，开始寻找。

在古代，人们丢东西找不到的时候，经常会问瓜先生，看能不能找到自己的东西，什么时候能找到。

当古阿古阿先生计算的时候，他会说:这个东西在某个方向丢失了，或者被某个人拿走了，或者它可能在哪里...令人惊讶的是，这些说法仍然可靠，找到后的失物可以验证这些说法的准确性。

所以人们对这些瓜先生深信不疑，认为他们是准确的。如果他们知道古阿古阿先生只能根据几位大师传下来的公式进行推论，不知他们是否还会如此信服。而如果掌握了这些公式，我们也是“神算符”。

失去大大小小的人或事，最让人担心。古人的这种方法，退一万步说，就是无论如何都要猜是不是丢了什么东西。如果采用这种方法，这会让人感到如释重负。这难道不是拯救世界的好方法吗？中国人自古以来就没有像西方人那样自下而上的纠结，这其实和这种奇妙技能的广泛应用和传播有关。另外，所谓占卜，其实就是《阴符经》说的，不是神就是神。古人知道，人民需要破除迷信，才能顺其自然，生活简单易行。这本周易是最好的作品。大圣妙意，不可思议！

第一，寻找遗失物的古歌

这四个公式如下:

第一，日益增长的取向

贾珍B远离冰心坤，丁干武坎纪循门，

上庚日失赎，壬癸可寻上艮。

第二，时间是固定的

贾继扬与尹庚同生，冰心的男孩在黑暗中前来侵犯。

丁仁不能离开亲人，吴贵的遗失物不能出门。

第三，时间在哪里

午时毛酉路边，申银海斯回到家中，

陈旭楚丑而不动，其书参差而详。

第四，从远及近看日本建筑

五里地，千里地，千里乡，整整十里冰心。

丁仁三里外，吴贵一圈一圈。这是失物。

二、宋诀的具体解释

这四首歌都与寻找遗失物的方向、人物、地点、距离有关。

下面我们详细讲解一下这些歌曲，让大家都能理解和学习。

1.《贾珍B远离冰心坤，丁干乌坎自有门，耿天失物招领，你可以在耿上找到》这首歌

是关于失物招领方向的

具体含义是:

具体含义是:

第一天丢的东西可以在东边找(真瓜在东边)；

第二天丢失的东西，南方能找到(远离南方的卦)；

如果在C日和新日丢了东西，去西南找(坤瓜在西南)；

如果丁日丢了东西，可以去西北找(西北干卦)；

第五天丢了东西，可以往北走找(康瓜在正北)；

以后丢了东西，可以去东南找(卦在东南)；

耿日天丢了东西可以去西边找(占卜在西边)；

仁日、圭日所失，东北可寻(根卦在东北)。

2、歌曲《贾济阳人乙耿隐，冰心小子偷偷入侵，丁乙不能离开亲人的手，吴乙失去财产不出门》

据说丢失的财产可能被人拿走了

具体来说，就是:

一日之失，一日之失，在人之手；

第二天和耿天失去的东西都在女人手里；

C日和新日失去的东西都在孩子手里；

丁日和任日所失去的，都在亲人手中；

武日、贵日丢失的东西还在家里，此刻却没有找到。

3.歌曲《伍兹在路边，申银玉海归乡，陈郁丑未动，书散详》

它涉及丢失物品的时间和丢失物品的位置之间的关系，

具体来说，就是:

分小时、中午、毛小时、酉小时。这是一个小时后丢失的东西。去路边找。

殷、沈、司、海四个时辰所失之物，皆已落入他人之手，寻不回来；

陈旭周在这四个小时里没有损失任何东西。其实他没丢，只是一时找不到。

4.宋“甲有五里，乙耿李倩乡，丙辛十里，丁仪三里，吴仪往返。这是失落的一方。”

大约是失物的距离

具体来说，就是:

第一天和最后一天丢失的东西离丢失的地方大约有五英里；

第二天和耿天丢的东西，离丢东西的地方千里之外；

C-Day和新-Day丢失的东西，距离丢失的地方正好十里。

丁日和任日里丢的东西，离丢东西的地方有三里远；

5号15号丢了东西，就地找就行了。

第三，举个例子教你如何用歌曲寻找失物

举个例子让大家看得更清楚:

2015年1月15日17: 45，有人丢了一部手机。

对应以上歌曲，看看这个手机能不能找到。

在网上找一个可以排在图八的，输入丢失的时间“2015年1月15日17: 45”。可以看出，干部和支部的安排是:吴佳丁丑辛卯丁友。

也就是说手机在新日游的时候丢了。

民谣里说，辛日丢的东西应该是在西南找的，被孩子拿走了，离丢东西的路边十里。也就是说，根据遗失物的日期和时间，我们可以得到遗失物的相关线索，并据此进行分析判断，开始寻找。